夏天来了。

经常让我读他的文章忍不住点头称是的 Sam，在他的36条人生建议里面略无厘头的插了一句：「夏天是最棒的」。

和他结尾的那句「The days are long but the decades are short」一样，充满了玄机。

那么夏天究竟好在哪里？本座感觉，有一半要归于可以吃冰过的西瓜。

现如今的西瓜，要不就是你挑它的时候，已经被切开了用保鲜膜封好等着你；要不就是你随随便便挑一只，小贩三下五除二切好让你拎走。

小时候挑瓜，并不是这么着急。不管是跟大人去买，还是自己去买，都要装模作样的拍拍这个，听听那个，然后在卖瓜人的建议下庄严地选中一个，由他在那瓜皮上划出个不深不浅的三角形，挖出来看过，再把那挖出来的一块塞回去，才付钱装好带走。

那会儿本座吃西瓜还有两个特别之处。第一是不吐籽：总有人说这样会长出点儿什么，就很不服气的想看看究竟会不会长出什么。第二是吃完一定会用瓜皮反复揉搓手背：因为那时候冬天总是满手冻疮，老妈就说了这个偏方。

虽然弄了之后每年还是长冻疮，但这实在是世界上最舒适宜人的偏方了，所以现在吃瓜还经常要玩玩。

夏天好在有冰西瓜，那为什么「一天很长，十年很短」？

我觉得你到了一定年纪，又没有变得太伶俐，就总会明白。

比如本座的今天，有收到公司签了成立以来最大一单的喜讯，也有接到长辈辞世的电话。本来就腰酸背痛，伴随着心绪不宁，还得吭哧吭哧地搞一坨坨奇葩的问题，就觉得日头好长。

那么十年短不短呢？这两天应景在床头又读了一遍高尔泰的《寻找家园》，再想起最近和人聊起的胡适和陈衡哲，杨宪益和戴乃迭，觉得别说十年，五十年、一百年也不过弹指一挥间。

所以说《后汉书•襄楷传》里面有一段说延熹九年楷上疏极谏：

有云：「或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。」章怀太子注曰：「言浮屠之人寄桑下者不经三宿，便即移去，示无爱恋之心也。」

周作人读了之后大概是对这种不经三宿，便即移去，示无爱恋之心颇为不满，所以把自己的集子取名叫《桑下谈》，还在序中说道：

浮屠应当那样做，我们凡人是不可能亦并无须，但他们怕久生恩爱，这里边很有人情，凡不是修道的人当从反面应用，即宿于桑下便宜有爱恋是也。本来所谓恩爱并不一定要是怎么急迫的关系，实在也还是一点情分罢了。住世多苦辛，熟习了亦不无可留连处，水与石可，桑与梓亦可，即鸟兽亦可也，或薄今人则古人之言与行亦复可凭吊，此未必是怀旧，盖正是常情耳。语云，一树之荫亦是缘分。若三宿而起，掉头迳去，此不但为俗语所讥，即在浮屠亦复不情，他们不欲生情以损道心。正因不能乃尔薄情也。

的确，世界上到处是荒谬和残酷，丑多于美，苦多于乐，并且今天这样，明天还会继续这样。但即使如此，对人生际遇动不动就消极对待怨天尤人，或者动不动就斩钉截铁地要诀别的人，总是让人觉得活得目的性强了一些。

当然，宿于桑下便宜有爱恋，确实不是人人都需要的生活态度。就好像《西游记》里面最后一回：

说八大金刚使了第二阵香风，把三藏师徒四人，送到了东土，渐渐望见长安。金刚停在空中，叫道：「圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐……」

圣僧面对伴着自己走过一场荒凉旅程，如此谦卑的金刚，既没有拱手，也没有敛身，更别说道声谢谢。如果是「悄悄问圣僧，女儿美不美」的局面，师傅你大概不会这么没有 EOF。

你们大多数人类，还是太伶俐了。