今日七夕，没有情人，只好过成了劳动节。

中间穿插着聊天，好几个话题链接到「不二」，像是佛祖派了劝降队要把我招安。

但更可能是大家都没有情人，只能聊这种散天。

还在看这文章的估计也没有。

正好问个问题：「你觉得买奢侈品奖励自己的生活态度，是不是不如追求一些更深刻或更长期价值的生活态度高尚？」

这个问题里，有半部佛法。

还不仅是佛法：中国儒释道三个团队携手攻关的课题，说到底无非是苦乐之道，延伸开来，最终就是什么值得做，什么不值得做。

我们小时候会被教育说，当然是后面那种更高尚。

因为中国传统的修行，常常从「离欲」做起：儒家搞「存天理、灭人欲」；道家搞大隐中隐小隐，乐见自心，乐见自然，乐见「无」；佛学从「戒」起，清心寡欲。

所以以奢侈品为乐这种生活态度好像上不了台面。

但佛经里还藏着「不二」冯唐有本笔力不太够，很吵闹的书，也叫《不二》。安排了个叫这名字的小和尚，让帝王（唐高宗）、权贵（韩愈）、高僧（五祖和他著名的弟子们），跟他一样天天想着怎么和鱼玄机翻云覆雨，来讲一个人生无非就是这个样子别瞎琢磨的道理。 ，就是不去区分是非、爱恨、美丑、善恶、内外，想什么就去弄点儿什么，来什么就把什么接着。

相信我，这真不是消费主义者为了乱花钱瞎解释的，而是佛陀自己从华严、阿含、方等、般若、法华走到涅槃，确切地知道，根本没有什么值得什么不值得的统一规定，而是一段段边走边唱而已因此平常人不要妄想抄几遍金刚经就有了平常心。就像鲁迅说中国的古文，不读也罢，最好不读。你看他的文章就知道，这是读得很多且读明白了的人才有资格说的话，如果只是按他的结论去办，那就糟了。 。

今天，好像「不二」的人蛮普遍了，所以前面问题的常见答案是：「这两种哪有什么高下之分呢，我喜欢长期就追求长期，不妨碍老子出门买块百达翡丽做单位上最靓的仔啊。」

这放到二十年前，应该是有慧根的表现。

但我这里记两笔，是因为朋友说，还是觉得后面那种生活态度更好。

我挺喜欢这种「我偏要二」的态度。

中国人几千年来的故事里，百年身、千秋笔、儿女泪和英雄血，就是比其他的东西好像要「高尚」一点，总被传唱。可能是因为，它体现了人在和自己、和他人、和自然相处的时候，一些超越性。

小到抚养儿女，照顾父母，大到团队与家国，有很多地方是需要它们的。

今天好像有一股力量在努力把这些超越性的东西从我们的社会生活里清理出去，这是不对的。

人很渺小，但是人不应该因为自己渺小就要消灭所有伟大。