接上一篇想再写一下「Festina lente」。

Pirsig 讲了要结合理性与感性，克服「进取心陷阱」。

但很多简单的道理如果经常被讨论、被解释、被传播，往往就说明做到很难。

大部分「道」或者说「本质」不难在理解，而难在实践。

「Festina lente」，是我很多年前看 aureus 金币 纹案的解释时知道的：这是罗马第一位皇帝奥古斯都铸造的金币。正面是他的头像，背面的螃蟹象征慎重，蝴蝶象征速度，加起来，就代表了他崇尚的「Festina lente」原则（这个设计被后世各种 copy，基本上你在文艺复兴的作品上，看到一个海豚绕着锚，或者一只蛇绕着箭，或者一只戴着蜗牛壳的兔子，都是这个意思）。

这句拉丁语，直译过来大概是，hurry slowly，慢慢地快。

如果用意译，那么中文里类似的讲法有很多，比如「进窄门，走远路」，比如「快就是慢，慢就是快」。

I） Why

奥古斯都靠着践行这个原则，获得了非凡的成就：本名屋大维作为外甥继位的他，解决了元老院问题，结束了多年内战，把国家带入了「罗马和平」时代。他实质上创造了元首制，并在去世后被列入神的行列。8 月也从此改称为「奥古斯都」月（这是我们今天 August 的来源）。

如果说这些古代的智慧是偏归纳的，现代科学又为其带来了技术上的解释：

• 行为科学研究说明，几乎所有的动物在决策过程中都涉及速度和准确性的权衡

• 针对猴子的神经研究表明，灵长类动物在「时间压力」和「准确性压力」下做出的决策质量有很大差距

• 时间压力会促使人们寻求最简单的选择或解决方案，从而阻碍创造，影响问题的彻底解决

这里需要特别说一下的是，「欲速则不达」很早就被人们感觉并归纳出来了。「Festina lente」妙在它还反对了「欲速」的反面：拖延，它倡导的是一个在速度与深思熟虑之间的平衡。

II） How

这仍然是一个「道」，要如何实践它。从屋大维成长为奥古斯都皇帝的过程里，我看到了下面一些点值得学习。

1）主动求助，学会协作

奥古斯都在凯撒被刺后刚刚登上政治舞台时，为了稳固自己，甚至能够去跟「敌人」安东尼和雷必达结盟。

我们在社会生活中解决的很多问题都非常复杂。多一些合作的人，带来的不仅仅是直接的生产力上的提升，还带来看待问题的更多视角。

2）不要拖延

慢慢地「快」，追求的不是速度，而是始终朝着自己的目标，日拱一卒地前进。让我们复习一下 Pirsig 的「Gumption」，它差不多等于「往前进的信念」+「积累的常识」+「根据现实的随机应变」。

奥古斯都的一生都在有条不紊地推进各种事情，你甚至可以看到他在童年时期就认真学习各种知识并锻炼演讲能力。

拖延的原因有很多，但通常是一种心理上的自我保护：为结果不符合预期预先找到一个解释。解决拖延有很多专业的论述，这里不再赘述。

3）设定合理期限

人们常常低估完成任务、研究决策或解决问题所需的时间。这种认知偏差被称为计划谬误。丹尼尔·卡内曼和阿莫斯·特沃斯基提出的这个概念，在《人月神话》里也被几次提及过。

这种误差往往源于我们倾向于高估自己的能力，同时夸大我们对不确定性的控制力。

更合理的做法是把手里的项目拆小，然后根据每个部分的情况指定相应的负责人和完成日期。做这些拆解的时候，负责人和完成时间一定是「量身定制」的，并且老人做新事，新人做老事。

4）为创新腾出时间

有些问题的复杂度是很高的，并且没有可以借鉴的最佳实践。

解决这些问题靠堆时间，靠「应 x 尽 x」的精神，是没有用的：这只会让你自己崩溃。

要做到「慢慢地快」，你需要偶尔调整焦距，把自己从问题里拉出来。

每个人把自己拉出来的方式不同。有人是跑步，有人是散步。抛开一个问题专注于其他活动可以让你的潜意识在幕后进行工作，研究表明当你再次有意识地解决这个问题时，你会更努力也更有创意。

在这个充满 deadline，工作永远在线的年代，我们很容易变成「龟兔赛跑」里面的兔子：看起来很忙碌跑得很快，一不小心就跑偏或者 burnout 了。心里装着 Festina lente，大概能够让我们跑得更像那只乌龟。